纪录片之家 制作@时间轴 花多眼不乱
在罗马帝国的偏僻一隅
有位圣洁之人传播和平福音
他提供食物给饥饿的人
医治病患
使人死而复生
他的信徒甚至称他为神
他的名字就是...
提亚纳的阿波罗尼奥斯
当年还有好几位宗教领袖 与运动同耶稣争取信徒
也可能动摇基督宗教的根基
竞争的宗教有哪些？
基督宗教 为何最后能脱颖而出？
2千年后 我们探索耶稣的对手
“圣经传说：耶稣的对手”
年代是西元30年
耶路撒冷有个男子名叫耶稣 宣扬爱与互谅的福音
当时他只有少数信徒
但是2千年后 却成为世上最大的宗教
信徒共有20亿人之多
耻稣当时有许多其他宗教运动
有些讯息几乎与其完全相同
他们常说濒死、复活的神明
或神迹的人
在希腊罗马世界多得不胜枚举
在耶稣的时代
罗马并吞、统治 世上大半的已知疆土
帝国纳入多种文化
导致各种宗教，神明风起云涌
此外还有许多先知、弥赛亚 上帝的儿子
罗马神话的奥运神祗 宙斯、战神、维纳斯
与波斯、埃及、以色列神明 有所冲突
罗马帝国到处有 宣扬新真理的显神迹者
宗教领袖一一出现
据说有些人的母亲是童贞女
有些人举行圣餐仪式
有些则从死里复活
当时许多宗教 都比新兴的基督宗教更受欢迎
有些拥有强大的支持者 魅力独具的领袖
他们挑战罗马帝国 各地的早期基督教会
传说提亚纳的阿波罗尼奥斯 就是耶稣的对手之一
此人的生平与耶稣极为相象
他是哲学家
他有医治能力，会驱魔
赤脚行遍各地
阿波罗尼奥斯的出生年代 大约与耶稣同时
地点则是现在的土耳其
如同耶稣诞生的圣经故事
阿波罗尼奥斯的奇迹诞生 是由神直接向其母宣布
阿波罗尼奥斯是个异邦哲学家
他教导众人尊敬罗马帝国众神
他有成千名信徒
从希腊知识分子 到波斯贵族都有
他的生平事迹与教导 都耳熟到不可思议
他宣扬和平与爱
医治患病、受伤之人
你不禁会认为耶稣的故事...
抄袭阿波罗尼奥斯的事迹
或者更有可能是...
阿波罗尼奥斯的事迹
抄袭福音书中的耶稣故事
如同耶稣一样
据说阿波罗尼奥斯 甚至能使人死而复生
罗马元老院议员悲悼女儿过世
阿波罗尼奥斯在8天后 又让长老千金复活
回到我们身边吧
根据传记家所言
阿波罗尼奥斯享有高寿
而且他并未死亡 而是由合唱的天使迎至天堂
即便成就非凡
阿波罗尼奥斯受到的拥戴
终未能超越拿撒勒人耶稣
他没有成为成功的宗教领袖
可能是因为行销手法不佳
阿波罗尼奥斯只吸引罗马帝国 少数受教育的上流阶级
基督宗教在整个帝国境内 由广大普罗大众获得基础
阿波罗尼奥斯的信众 未因支持他而成立组织
不象耶稣的信徒 形成某种社会结构
所以阿波罗尼奥斯运气不佳
无法跟耶稣一样名垂千古
有些学者认为阿波罗尼奥斯 不为后人所知
并非因为他的信念式微
而是因为基督教会刻意打压
基督宗教历史不愿提到提亚纳 阿波罗尼奥斯的主因之一
便是因为他与耶稣太相似
阿波罗尼奥斯过世几世纪后
仅成为宗教史上的注脚
不为人知，不为人所推崇
约在相同时期
还有另一个弥赛亚对手
这位宗教艺人 差点抢去耶稣福音的锋头
耶稣是三位一体的化身
我则是圣灵的化身
他就是大能者西门
亦即“术士西门”
他出生于撒马利亚
当地邻近犹太
但是他到处旅行 从埃及讲道至罗马
他名声显赫 甚至出现在圣经中
“使徒行传”有此描述
“有一个人名叫西门”
“向来在那城里行巫术 使撒马利亚的百姓惊奇...”
“无论大小都听从他...”
“说，这人就是 那称为神的大能者”
“使徒行传”第8章第9节
我们有足够证据证明 西门是耶稣的劲敌
因为新约将他描写得很不堪
你不会大费周章抹黑对手
除非对方的确 对信徒人数影响甚巨
西门的追随者相信他是弥赛亚
但是西门本人则说神在世间 有两个道成肉身的人
根据教会早期学者 依肋内主教所言
西门宣称他就是神的大能
男弥赛亚
至于神的思想，亦即女弥赛亚
则是名为海莲娜的女子
西门在最不可思议之处找到她
海莲娜出身自妓女户
象征着坠落
也象征在海莲娜内的救赎
救赎
世上所有罪恶 都能在她身上得到救赎
一个坠落的人可获救赎罪
可以取悦神 在神之内做个杰出的人
西门的信徒人数增加
从撒马利亚到腓尼基都有
甚至到达罗马
仅管追随者众多
西门也明白 基督宗教力量越来越大
因此还想收买对方
换你了
耶稣死后不久
门徒彼得向追随者讲道
赐圣灵给群众
西门与部分追随者也在旁围观
他们非常惊讶
因为看到彼得按手就能赐圣灵
新约描述如下
“西门拿钱给使徒”
“说，把这权柄也给我”
“使徒行传”第8章第18节
彼得谴责西门拿钱买恩典
你不能买恩典，也无法上天堂
你是罪人，你是个异端
后来这个典故 还衍生出“SIMONY”
亦即买卖属神恩典的罪
西门与彼得的冲突 在“彼得行使”中达到颠峰
该书写于第二世纪
书中描写西门与彼得 比赛行奇迹
西门宣称他查证明 自己比耶稣更有大能
你的神会往上升
我也会
西门嘲弄彼得
说他也能升到空中
接着西门便开始浮到空中
“彼得行传”描述如下
“结果他往上漂浮之时...”
“所有观众都抬头往上看”
“彼得行使”第3章第32节
惊讶的群众转头看彼得
彼得举手祈祷
要求耶稣将这个弥赛亚敌手 摔到地上
彼得的祷告 虽不甚有基督徒精神
却很有效力
“彼得行使”描述如下
“西门从高空掉到地上 腿上有三处骨折”
“所有人向他丢石头转头回家”
“此后便信了彼得”
“彼得行使”第3章第32节
“彼得行使”指出术士西门 当时便失去所有追随信徒
然而直到西元3百年
叙利亚、埃及、罗马仍旧有人 信奉西门为上帝与救世主
有位早期基督徒作家甚至宣称
罗马皇帝克劳多斯 竟然为西门立像
碑文写着 “献给西门，神圣的神”
罗马皇帝康士坦丁 皈依基督宗教
亦即耶稣死后3百年
崇拜西门的教堂才开始式微
如今少有人知道术士西门
民众对其认知大概只限于圣经
他们对西门所知不多 是因为西门败阵
他的信徒并未获胜
败者注定要遭到遗忘
换句话说，历史由赢家撰写
基督徒人数 最终胜过其他对手的信徒
基督徒史学家把对方妖魔化 减低其重要性
西门术士 与提亚纳的阿波罗尼奥斯
如今几乎完全不为人知
成了佚失宗教 遭人遗忘的弥赛亚
罗马处决耶稣之后 耶稣有个对手却得到万世臭名
西元30年
拿撒勒人耶稣得到众人跟随
他在耶路撒冷与圣地 传播和平与互谅的福音
有些追随者已称他为上帝之子
问题是...当时已有 所谓的上帝之子
此人就是罗马皇帝提庇留
他统领幅员浩瀚的帝国
耶路撒冷只是其中的弹丸之地
罗马习俗鼓励远方臣民 将皇帝当作神来崇拜
信徒称耶稣为上帝之子
耶稣终究会触怒 有史以来最强大的政权
罗马世界有许多已知神明
民众在罗马大神殿 献祭给宙斯、维纳斯或战神
但是全国各地都有神殿 专供崇拜罗马皇帝
罗马帝国始于奥古斯都大帝 于西元前27年统一全国
他控制罗马元老院
结束共和政体，自封为王
这个政治动作却有宗教回响
奥古斯都再建和平帝国
人民感激他恢复社会秩序
众人彻底相信
奥古斯都可能有其神性
开启崇拜罗马皇帝的风俗
3百年来
都有大批游行民众 到神殿崇拜罗马皇帝
在位及前任皇帝的雕像
被民众抬出游行并戴上花冠
而后才把雕像放进神殿
每种宗教节庆的高潮就是盛宴
象征性地展示 皇帝为帝国带来的富裕生活
参加盛宴不只表示拥护皇帝
也有助于巩固罗马帝国的政权
与会者显示 他们对神圣的皇帝忠心耿耿
各地民众都庆祝 罗马带来的和平与繁荣
方法就是推崇罗马皇帝为神明
他被封为神，神子 主，救赎者
当然，最早期的基督徒 也以这些名号称呼耶稣
耶稣被称为 仅限于皇帝使用的“神子”
这就是犯下侵犯帝权的罪行
罗马很快就反弹
耶稣遭到罗马特有方式处决 亦即被钉上十字架
此刑罚仅用于杀人犯，叛国贼 以示杀鸡儆猴
皇帝以死刑惩罚神子对手
在罗马鲜少有人注意到
耶路撒冷 有个卑微但神圣的人丧命
然而十字架虽钉死了耶稣 却未能遏止它的福音
他的死却反而成了号召
使基督徒运动日渐壮大
耶稣死后1百年
罗马仍旧有崇拜皇帝的习俗
日益茁壮的基督徒运动 却找到新总部
就在罗马当地
就是这个
早期基督徒 甚至被称为“无神论者”
因为他们拒绝崇拜皇帝
惩罚就是遭迫害，甚至丧命
皇帝仍旧拥有至高权力
然而在西元132年
另一个耶稣的对手 挑战崇拜皇帝的习俗
这名耶路撒冷的犹太领袖 并非推广和平
他倡导战争
他的名字就是赛门巴尔克巴
当时许多犹太人认为巴尔克巴 比耶稣更该被封为弥赛亚
如同耶稣
巴尔克巴也是大卫王的后裔
如同耶稣
他也充满魅力
追随者虽少，却都忠心耿耿
你们看
你们看他们
他们要控制我们
如同耶稣，他公然抨击罗马
这里是罗马还是以色列？
这里是以色列
然而与耶稣不同
赛门巴尔克巴与罗马人交战
巴尔克巴的叛军之所以起义
导火线就是罗马皇帝哈德良
哈德良打造异教神殿 献给罗马神宙斯
地点就在耶路撒冷圣殿所在地
对犹太人而言 此举无异亵渎上帝
因此全城人民群情激愤
巴尔克巴的暴乱经过精细心策划
约始于西元125年
当时已有犹太人囤积武器
巴尔克巴的主要做法 似乎是游击战
我们可以想像这些战士埋伏
从地下窝藏处突袭罗马军团
也在地底储存食物 补给品，武器兵械
战争爆发之后
起初相当成功
因为巴尔克巴等人 明白如何带领军队
也知道如何作战
巴尔克巴的战役非常成功
他歼灭一整个罗马军团
解放耶路撒冷脱离罗马统治
打败犹太境内所有罗马军
罗马帝国在地中海周围各地 都有绝对权力
犹太却是自由的犹太国
他将罗马军赶出犹太
理所当然
犹太国内有许多人 不禁认为他就是救世的弥赛亚
赛门巴尔克巴自称为 “以色列王子”
追随者认为他一定就是 众人盼望多年的犹太弥赛亚
但是弥赛亚对当时的犹太人 有不同意义
希伯来文的MESHIACH
是英文“弥赛亚”的字源
意思是受膏传油者
意指大祭司
或是被传油的国王
犹太教对弥赛亚有不同看法
直到新约之后才代表未来领袖
受苦受难的圣洁神子
对第一世纪的犹太人而言
巴尔克巴的军事成功
表示他比耶稣 更适合被尊为弥赛尔
当时军队有根深蒂固的想法
认为大卫的子孙，皇室后代
一个自称弥赛亚之人一定会 借助由军事行动解决世界问题
这位弥赛亚应该是凯旋的君主
推翻罗马政权，建立以色列国
这个新弥赛亚 威胁到早期基督教会
巴尔克巴甚至要求 耶路撒冷基督徒不能信奉耶稣
要遵奉他为唯一的弥赛亚
众人认为钉死于十字架的木匠 实在不象是弥赛亚
况且另一个还是 打败强大帝国的成功军事统帅
巴尔克巴的追随者相信 他完成耶稣无法达成的使命
耶路撒冷铸造钱币 宣示巴尔克巴的地位
称他是救星、救赎者
钱币一面刻着 “以色列获救元年”
另一面则有神殿图象 上面还有一颗星星
因为“巴尔克巴” 意谓“星辰之子”
许多犹太人认为 真正的弥赛亚已经出现
犹太基督徒则认为 巴尔克巴是耶稣难缠的对手
因为对方深得民心
然而地中海对岸的皇帝 组成大军
罗马决心比照 上次对付弥赛亚的方式处理
耶稣遭处决的1百年后
犹太叛军领袖赛门巴尔克巴
完成难以想象的重任
打败强大罗马军队
巴尔克巴等游击军 驱赶罗马军离开耶路撒冷
他被称为以色列王子，弥赛亚
以色列终于自由
但是罗马帝国拒绝认输
罗马皇帝哈德良派军 到帝国的荒僻地带
罗马军团3年来 节节逼退巴尔克巴军队
终将余孽逼到角落
巴尔克巴等人 只能退守山顶堡垒贝塔
根据犹太传说
他下手切除一截手指
证明自己绝不屈服的勇气
我呼吁大家跟着照做
对虔诚的犹太信徒而言
这种自残行为是可怕罪孽
然而巴尔克巴的手下为了战胜
即便遭谴责也在所不惜
以色列...
西元135年
罗马军队 残暴制服巴尔克巴等人
罗马皇帝誓言彻底毁灭 惹事生非的犹太国
耶路撒冷又遭到统治 重建为罗马城市
犹太教成为非法宗教 拉比则遭到处决
犹太军队再度控制耶路撒冷 得等到两千年后
巴尔克巴的叛变
反而害惨 原本意欲拯救的上帝子民
这个弥赛亚失败了
但他的惨死或许 使主张和平的耶稣信徒更多
耶稣反对任何军事活动
他全面主张和平
他肯定不是大卫王类型的人物
仅管他是大卫王的后代
他之所以能称为弥赛亚
是透过传教，宣扬未世 推广神国的观念
耶稣教导大众不要诉诸武力
他告诉信徒 “该撒的物当归给该撒”
字面意义就是“缴税、守法”
西元138年
战士弥赛区亚巴尔克巴的 叛乱信徒全数丧命
耶稣的信徒 却默默在罗马帝国取得立足点
罗马仍旧拥有至高权力
罗马军团扩张到 已知疆土的边远地带
从苏格兰高地到撒哈拉边缘 到波斯百花齐放地带
军团带回另一个强大信仰
亦即士兵信奉的神
名为“密特拉”的救星
密特拉的传奇极度类似 基督宗教所说的耶稣故事
他由处子之身的母亲 在12月25日产下
回天堂前与众人分享最后一餐
后来死而复生 以神子之尊回到人间
西元2百年以前
密特拉的追随者人数
超过拿撒勒人耶稣的信徒
倘若我在当年要打赌
可能会押注给密特拉信仰
赌它将成为罗马帝国的国教
而非基督宗教
当时罗马军团多数信奉此教
罗马帝国也有许多官员是信徒
罗马帝国境内 到处都有密特拉的神殿
从伦敦中心 到罗马尼亚山岳皆可见到
这些神殿都建在地下
天花板往往装饰成宇宙的模样
太阳神密特拉的雕像或壁画 则鸟瞰神殿
人们向来想象他骑着公牛 颇有竞技表演的味道
密特拉将牛颈往后拉 割开公牛的喉咙
此举成为拜日教的礼拜仪式
新成员要加入拜日教 必须先经过秘密仪式入会
入教者绑着蒙眼布 双手遭捆绑
接着象征性割断 他与世界的连结
象征性地张开双眼
拜日教祭司给他世间的王国
入教者必须拒绝
说“我只尊密特拉为王”
通过入教仪式之后
新信徒便一起享用圣餐
拜日教习俗的祭神盛宴 面包与葡萄酒
便代表密特拉牺牲的血与身体
也代表他所宰杀的圣牛
后人并还清楚先后顺序
究竟先有密特拉的 面包与葡萄酒
抑或先有基督徒弥撒中的 面包与葡萄酒
到西元2百年
拜日教传遍整个罗马帝国时
两个宗教都已经有多年历史
现代人听到这种比较
可能会被触怒
基督宗教的基督圣体 竟然与拜日教的圣餐相提并论
第一世纪的基督徒听到 就已经相当不悦
他们只能谴责说
是魔鬼驱使拜日教信徒 模仿弥撒圣祭礼仪
密教都是排外组织
拜日教只准男性加入
或许该信仰就是因此才会消失
或许基督宗教最后胜出 这就是原因所在
基督宗教不只提出 更符合伦理的体制
提出共融的人生
而且打从一开始 就是以每个人为对象
拜日教到达全盛时期时
另一个更能广纳信众的宗教 正在吸收信徒
信徒都能得到 神明至圣母亲的保护
这位总是被人描绘成 抱着婴儿的女神就是“天后”
西元2百年春分
罗马信徒游街 纪念神明至圣母亲
在罗马帝国 她是广受敬拜的神明
这位神圣女神便是所谓的天后
也是“海之星”
她的名字并非马利亚
而是伊西丝
这种宗教是耶稣所倡导的宗教 之重要对手
伊西丝是古埃及女神
是诸神之神奥赛里斯之妻
墓碑雕刻与莎草纸古卷 都对她多所着墨
而且可追溯到西元前2千年
罗马在西元前30年征服埃及
伊西丝的宗教便开始传播
西元40年
罗马皇帝卡利古拉 在罗马建造伊西丝的神殿
到西元2百年
信奉伊西丝的宗教 已经传遍帝国各地
信徒举办热闹的游行崇拜她
信仰伊西丝的男女祭司 身着白麻
代表他们纯洁、禁欲
罗马男子痛恨伊西丝宗教
因为信仰伊西丝的女子 有时会拒绝性行为
她们在某些日子守贞 纪念伊西丝
这对女信徒的丈夫而言 无异是扰人之举
然而伊西丝的信徒 尊她为“童贞之母”
西元2百年的伊西丝
与天主教会的圣母马利亚 极为相似
两人都被称为“天上母后”
两人也都名为“神之圣母”
我们可能不乐于承认
然而马利亚 抱着圣婴耶稣的图象
便是来自古埃及的伊西丝信仰
她就是荷鲁斯神的慈爱母亲
到了西元5百年
伊西丝信仰遭查禁
许多伊西丝的神殿 都改为基督教会所有
并献给圣母马利亚
崇拜伊西丝是与女神 发生直接关联
基督宗教则是提供信徒 直接与耶稣沟通的关系
因此伊西丝与耶稣
都提供类似的信仰概念
给地中海地区的平民
某位学者说
百姓信奉膜拜伊西丝
却皈依耶稣所提倡的宗教
换句话说
人民依然可以参加 伊西丝神的节庆
平日无须思考这种信仰
也不会因此改变日常生活
然而若成为基督徒
就等于加入专心致志的团体
该组织有其规定
也期望信徒改变生活方式
尊奉伊西丝的宗教 不要求信徒改变生活方式
基督宗教却有此要求
皈依日渐壮大的基督宗教 有个简单的形式
亦即“洗礼”
如今该仪式仍是 加入基督徒团体的第一步
这种仪式始于西元30年
圣经说沙漠出现 某个有领袖魅力之人
“那时有施洗的约翰出来 在犹太的旷野传道”
“说，天国近了 你们应当悔改”
“马太福音” 第3章第1、2节
约翰要犹太人到约旦河畔集合
他在那里施洗，洗涤众人的罪
他有上百，甚至上千名信徒
其中一人非常重要
亦即拿撒勒人耶稣
有些学者认为施洗约翰 不是耶稣的信仰
而是他的对手
耶稣由约翰施予洗礼
这是跟耶稣相关的历史事实
因为此事使耶稣的信徒颇尴尬
所以他们非得想办法冲淡
因为此事非同小可
如果你的救世主和上帝
其实是一个追随别人的门徒
因为毕竟耶稣是由约翰施洗的
因此耶稣是施洗约翰的门徒
后来才破茧而出
我们要记得 在第一世纪的巴勒斯坦
施洗约翰更受爱戴
也比耶稣更广为人知
耶稣只是施洗约翰 众多跟随者之一
约翰的门徒很快 便扩散到罗马帝国各地
福音书与“使徒行传” 有些描述并不意外
早期基督徒前往 相当于现在土耳其之处
他们发现当地人 遵照施洗约翰宣扬的教义
却从未听说过耶稣
约翰在名望最高之时
却遭到犹太王希律处决
因为他太受欢迎成为眼中钉
施洗约翰的信徒后来终于接受 耶稣是约翰所预言的弥赛亚
因而与新兴的基督宗教 合而为一
然而有些人依然顽强抵抗
直到西元350年
某位基督徒作家还描述
他碰上不接受耶稣 是弥赛亚的约翰信徒
这位作家叙述如下
“某位约翰的信徒走来夸说”
“他才是我们的基督，耶稣不是”
“革利免名相认录”第一章第60节
西元第二世纪前
这些约翰的信徒就迁至 北边偏僻处，亦即现在的伊拉克
他们自称曼达派
他们留在偏僻之处，行踪神秘
曼达派数百年来只出现于传说
据信此教派在第一世纪 跟基督宗教分庭抗礼
而且还能继续传承
如今曼达派在全球的信徒 还有十万人之多
他们不承认耶稣是弥赛亚
曼达派信徒认为约翰是先知
基督宗教或许躲过 施洗约翰的严重威胁
然而基督宗教本身也出现分裂
最近才有新文献出土
指出基督宗教内的秘密教派
该运动的危险之大
所有相关文献均遭钳制 将近2千年之久
2千年来
基督徒都认为 新约圣经正确纪录史实
新约包括4部福音书 21部书信
1部“使徒行传”与“启示录”
新约呈现 前后连贯的耶稣生平事迹
以及初期基督教会的发展
然而20世纪中的惊人发现
震惊全球基督宗教学者
2千年来
基督徒都认为 新约圣经正确记录史实
新文献中却有不一样的启示
有秘密书信 和隐而不扬的福音书
1945年
有位埃及农夫发现将近50部 不为人知的基督徒经文
约从西元4百年开始隐埋
文献以附近的埃及村庄为名
称为“奈格汉马地古卷”
这些消失已久的福音书证明 基督宗教有另一种诠释
出土古卷描写的耶稣截然不同
有些学者认为
这个耶稣 比新约的好牧人更有趣
如今这些基督教徒 被称为“诺斯底教徒”
该辞来自希腊文的“灵知” 或“直觉”
对诺斯底信徒而言
世界的意义便是 无限伟大的上帝往下延伸
进入我们体内
我们可以与上帝合而为一
诺斯底派基督徒在前三世纪 有多少人不得而知
总之是为数众多的非主流
而且诺斯底派的主教瓦伦廷 差点当选为教宗
最后诺斯底派的看法 威胁到基督宗教主流教派
教会谴责他们的信仰 烧毁他们的典籍
这些诺斯底派福音书出土 提出有趣的可能性
圣经中耶稣的最大敌手
便是诺斯底教派所描写的耶稣
这个耶稣非常神秘
而且真正本性并不象神
反而更有人性
在诺斯底教派的经文中
耶稣的形象 不同于新约的4部福音书
在诺斯底的“彼得书”中
耶稣还会开怀大笑
新约中从未提出耶稣的有此反应
在诺斯底教派的福音书中
抹大拉的马利亚 是耶稣最重要的门徒
也是教会的女性领导者
“腓力福音”甚至说得更露骨
举出惊人的事实
经文写道
“耶稣爱抹大拉，胜过所有门徒”
“也常亲吻她的嘴”
有些学者表示这就是证明 耶稣与抹大拉是情侣
甚至有婚姻关系
然而这种理论有所争议
撰写此文的早期基督徒 写到耶稣与抹大拉的亲吻
可能有灵修层面的涵义 而非肉欲行为
我们透过亲吻转移恩典的观念
因此这种亲吻应该是赐予恩典
而非表示耶稣与抹大拉 有任何性爱关系
无论亲吻是灵修层面的意义 或代表浪漫情怀
耶稣亲吻女子的举动
便截然不同于新约中的耶稣
诺斯底经文的“彼得启示录”
耶稣彻底超脱人性
几乎成为超人
他在被钉十字架时就脱离肉体
罗马人处决的是幻觉
真正的耶稣灵魂在一旁观看
嘲笑他们妄想可以 杀害不死的神子
人无法钉死神的观念
神不可能死亡的观念
因此在十字架被除数钉死的 一定属于肉体、俗世
诺斯底派的基督徒 有完全不同的福音书
不同的宗教习俗
甚至对耶稣都有不同看法
这个版本的耶稣更有人性 可能更能吸引老百姓
现代新约中的耶稣 并非真正的史实
诺斯底派所描写的耶稣 几乎从史上消失
传统基督教会战胜诺斯底派
第一，传统教会可能更有组织
我们不能小看
教会良好的基础和阶级组织
其次，这些所谓的诺底斯经文
如果弥漫秘密、深奥的气息
能共享奥义的人自然大幅减少
基督宗教主流还有终极武器
亦即罗马皇帝
西元312年
罗马康士坦丁大帝带军抗敌 保卫王权
整国罗马帝国的未来危在旦夕
就在出发征战前
康士坦丁看见十字架的影象
而且还有声音告诉他 靠此必得胜
康士坦丁改信基督宗教
结果大败敌军
后来他开始征服 所有不同的宗教信仰
这些宗教都有可能 分裂基督宗教或罗马帝国
康士坦丁使各派神学万流归宗
因为只有单一教会，单一神学
才能保全帝国免于分崩离析
在325年的 尼西亚大公会议中
康士坦丁大帝巩固基督教会
让教会成为 单一的科层阶级体系
他本人则是领袖
康士坦丁与其亲自遴选的主教
决定哪些福音书是神圣的
哪些又该遭到禁止
康士坦丁给予基督宗教 合法地位
以前处决耶稣的罗马帝国
如今却又奉其宗教为至高无上
康士坦丁的继承者狄奥多西
下令基督宗教为国教
西元391年
狄奥多西禁止 其他非基督信仰的宗教
密特拉、伊西丝、西门 阿波罗尼奥斯的神殿
都改成基督信仰的圣堂
然而这些宗教的思想与习俗
却技巧地融入基督宗教当中
无疑地
基督宗教之所以能成功
原因就在于这个宗教
能融合其他宗教的主旨与思想
尤其是容纳神秘宗教
最终，这圣母举办的游行
吃面包与葡萄酒的圣餐
甚至12月25日的密特拉诞生
都被吸收成为基督徒传统
但是诺斯底派的信念 却未纳入基督宗教主流
直至西元4百年
诺斯底派信徒被迫改变信仰
他们的福音书遭到查禁或烧毁
只有一小部分留下
藏在偏僻之处
基督宗教只能有一种主流教派
对于耶稣的诠释 罗马世界只容有一种版本
曾遭罗马帝国禁止的宗教
却成为皇帝虔诚信仰的宗教
耶稣的对手一度势力强大
如今不是佚失便是遭人遗忘
耶路撒冷的谦卑木工 所宣扬的宗教终于脱颖而出
成为史上最强大的宗教