大家都说过程最重要
我们于是自行骑单车 横越中国西北部的偏僻草原
了解中国西藏佛教徒的 真实遭遇
我们的任务是揭露他们的生活
他们住在寒冶贫瘠的高原上
但这地方的情势是一触即发
我们是直到吃了苦头 明白这一点
拉萨和夏河等地发生暴动
中国政府送我们上飞机 把我们赶出夏河
我是杰夫哈钦斯,我是摄影师
我是彼得哈钦斯,我是制片人
我们在中国长大 现在我们要再次踏上中国
拍摄处于转变中的中国
"中国历险记: 进出甘肃"
好,彼得,你当格雷戈勒蒙 我当兰斯阿姆斯特朗
他们参加环法自行车赛时 一定也是骑这款自行车
杰夫,你看
那里有人在比篮球
想去加入他们吗?
好哇,难得从大老远来这里
我们没料到会在 中国偏僻的西北地区
看见一群西萨牧人打篮球
好棒
我们可以打球吗?
你好
不知西藏的篮球规则是什么?
把球给我
这些人的体力真好 我比不上他们
我们现在在海拔三千公尺高处 打起球来更辛苦
太好了
我们或许该休息一下 深入了解这些人
怎么样?
不知道他们打篮球打多久了
你们多长时间了...打篮球?
打篮球就是两年左右
大概两年
你做什么工作?
没有工作,放牛
他们全是牧人
他们以前是游牧民族 但现在他们住在这个地区
你们比较喜欢住在旧家 还是新家?
你们比较喜欢那个老的 还是新的?
老的 老的?真的?
他们比较喜欢住在旧家
这些人是在两年前 迁移到这里来
现在他们家里有电视和电力
他们之所以开始打篮球 是因在电视上看到姚明打篮球
好了,谢谢
我们很喜欢跟你们打篮球
好,再见
他们有如在十九世纪时沉睡
然后在二十一世纪醒来
但我们要去的地方充满古意 并刻意维持古意
很不幸我们的自行车也很老旧
你的自行车有坏了? 对
不会吧
你看我的护链装置 天哪
我以为有十亿辆自行车的中国
懂得如何制造不会坏的自行车
这条路是两年前才开辟的
在路开辟之前 来这里得直接翻越山岗
路面会更加崎岖不平
连接中国与西方世界的丝路
贯穿中国西北部甘肃省的 这片土地
丝路不但促成 丝绸与香料的交流
更促成文化与宗教思想的交流
除此之外,佛教也沿着丝路 从印度传入中国
这地方很棒
是啊,跟中国东部很不一样
没错,跟北京差很多
甘肃省夏河镇的绰号叫 "小西藏"
自中国入侵西藏
达赖喇嘛于1950年代 流芒海外
许多西藏人就逃到 中国这个地区
我们等一下 要跟我们的导游苏南碰面
他将为我们翻译西藏语
苏南,你好吗?
你好吗?
你们骑得愉快吗? 很愉快
非常棒
我们很高兴能到处看看
这地方似乎一直保有原始风貌
来这里能体验古老西藏传统
目前喇嘛可在这里 安宁地奉行传统
但情况并非一直如此
这里是拉卜楞寺 也有人管这儿叫拉章扎西奇寺
这座寺庙已有近三百年历史
经历多次种族战争 政变与社会动乱
拉卜楞寺见证了 中国五百万西藏人的信仰
他们多半是佛教徒
我望着这些朝圣者和喇嘛
心里感觉自己像是到了 另一个时空
我很惊讶 这里居然有这么多朝圣者
但一个游客也没有
这些朝圣者是打哪儿来的?
他们多半...
其中有些是本地人
有些人来自青海 是
有些来自四川
他们来这里做什么? 他们来祈福
大家都是来参佛祈福
拉卜楞寺是西藏自治区之外
最大主流藏传佛教 黄帽派的寺庙
黄色在佛教中代表大地的颜色
象征诫律 及所有美好事物的基础
黄帽派创立于十四世纪初
并开启笃信活佛的传统
他们目前的精神领袖 是达赖喇嘛
达赖喇嘛自流亡海外以后
便大力提倡西藏人权
他的信徒与中国政府的关系 目前是一触即发
这些喇嘛之所以重视 宗教自由权
是因为佛教对他们来说 不仅仅是一种古老宗教
佛教与他们的生活息息相关
这些喇嘛正在辩论
他们在辩论什么?
他们在辩论人生哲学
苏南说拍手是强调 对佛法的不同诠释
佛法是指佛教教义
另外也代表实现佛教教义的 日常生活经验
因此佛教徒称这类佛法为活法
后来我们目睹一项有趣的习俗
他们用...米在做什么? 米
苏南解释 喇嘛首先会对着空碗冥想
空碗象征万物皆空
再来他会分次将米放入碗中
象征从无创造出宇宙
最后他会将米献给佛陀 意谓自己又开悟了
米是要献给神 和坐在上头的高阶喇嘛
好,所以他们是在替寺庙祈福
是的,没错
朝圣者的虔诚令我们折服
他们祈祷时会趴在地上三次
他们以行礼传达 他们对佛教三宝奉献
这三宝分别为佛陀 佛法或佛教教义
以及僧伽或团体
每一次的行礼也象征摒弃三毒
即摒弃贪、嗔、痴
朝圣者会一路行礼到拉萨 真的吗?
真的,有些人会因而死在路上
这地方距拉萨约一千两百公里
拉萨是西藏自治区的首府
但有很多西藏人不曾到过家乡
这里曾有多达四千名喇嘛
不过,喇嘛人数 在文化大革命之后锐减
拉卜楞寺目前有多少位喇嘛?
目前吗? 是的
目前根据登记资料
寺里约有一千五百 至一千六百名喇嘛
是,但若纳入未登记的人数
那就有超过两千
他是这座寺庙 还是别座寺庙的喇嘛?
从他身上的衣服来看 他是这座寺庙的喇嘛
这座寺庙的僧侣服有何特色?
由紫红和黄色袍子组成的查切
西藏喇嘛自十四世纪起便穿 由紫红和黄色袍子组成的查切
查切的肩膀部分是模拟狮鬃
因为万兽之王心中毫无畏惧
因而能保持悠闲平和
但这里的宁静气氛 可能旋即遭破坏
我们想饱览这地方的风土景色
但在拉卜楞寺须时时保持警觉
拉卜楞的原意是"佛宫"
拉卜楞寺为祈祷 和研读佛经之地
寺内有六座学院
一座存放藏传佛经的藏经楼
及一座艺术博物馆
这是拉卜楞寺的地标
大金瓦寺
全寺最大规模建筑之一
这地方给人 一种超越时间的感觉
这里有股清凉霉臭 又古老的味道
这样的寺庙有这种味道 是可想而知的事
我觉得那味道 多半是来自牦牛酥油蜡烛
牦牛酥油蜡烛 有股很特殊的味道
是,但这里也有很多日光灯
若没有那些日光灯 这里会像是两百年前的寺庙
我们能摄影吗? 这地方禁止摄影
但你们获准摄影
我们是第一个拍这里的人 这是很难得的机会
是啊 不曾有人能在这里拍照
我们是第一个获准 在这座寺庙内摄影的西方媒体
显示中国政府近来 常展现包容力
但我们不久前听说 情势正在改变
我们现在只能好好享受 眼前的一切
蜡烛的四周有钱和香
那些是用来做什么的?
钱是朝圣者捐的
香呢,捐钱的人会拿到香
然后他们能焚香祈幅
面对如此难得的机会 我忍不住不断按下快门
但外头传来的声音吸引了我们
真是悦耳 好美的乐声
过去数百年来 他们一直在这个院子里奏乐吧
苏南,你能不能问他们 为什么要奏乐?
这音乐是为喇嘛演奏的
目的是欢迎高阶喇札 另外也是演奏给神听
他们奏乐是为了祈福 另外也是为了欢迎高阶喇嘛
是演奏给神明听 也是为了欢迎高阶喇嘛
谢谢
这音乐好美,非常谢谢你们
好悦耳的乐声
数百年来 朝圣者一直像这样祈祷
看着他们展开一公里半的转山 步上朝圣之路时
我着实感受到 他们对宗教的奉献
这里有一千多个转经轮
据说用手转一遍转经轮 等于向上天传送一篇经文
但苏南说附近有一座 属另一派藏传佛教的寺庙
即红帽派的寺庙
听说他们的习俗大不相同
红帽派创立于西元八世纪
是藏传佛教最古老的派别
这种独特声音叫做喉音
其灵感来自狮吼
藏传佛教的维那师用这种唱腔 领导喇嘛诵经
据说诵经可净化心灵 使内心平静
有些经文已代代流传了 好几千年
他们全神贯注地进行仪式 几乎没注意到我们
就连我们拍他们时也一样
苏南告诉我们 喇嘛们吟诵的是朝圣者的祷词
令我联想到佛教的所有声音
如钟声、锣声、鼓声和诵经声
全带着一种神秘宁静的感觉
但我想知道他们在祈祷什么
苏南有一些朋友可为我们解惑
他们今天是在祈祷什么?
今天的仪式 是为朝圣者和其他人所举行
你们看的那些纸
上头写着他们生了什么病 或遭逢什么厄运
民众会捐钱给寺庙 然后喇嘛会替他们祈祷
喇嘛会为他们消灾解祸
非常谢谢你 谢谢
西藏的宗教音乐 和鲜艳的传统服饰
令人感觉世界其他地方 彷佛不存在
难怪西藏佛教徒决意守住 他们的宗教与文化
这寺庙好棒
他们那种发自喉部的声音 有回声
真好听
实在是太悦耳了
令我惊讶的是 喇嘛的年龄层极广
其中有六岁大的孩子 也有老人
他们一起诵经
他们利用鼓合节拍 真的好棒
我得到一次美妙的经验
离开色彩鲜艳的寺庙之后
这地区冬季地貌之单调 令我惊讶
我因而起了敬畏之心
这片无边无际的大地 感觉十分无情
这片大地好美
中国拥有多种不同地理风貌
甘肃有沙漠和高山等各种地形
中国拥有多元族群
一共有五十六个民族
我很惊讶一个国家居然能拥有 如此多元的地理风貌
我们想了解 各民族是否相处融洽
因此我们要去太白山山脚下 一座要塞古镇
去那儿或许能了解蛛丝马迹
这里是八角城
即形状为八角形的城市
八角城是 中国唯一一座八角形古镇
因此在世界建筑史上 具特殊意义
八角城已有两千年历史
这座城建立于汉朝
八角城位在 连接中国和蒙古的要隘上
中国在汉朝时为防蒙古人入侵 于是在两千年前建造这座城
是的,后来西藏人在三百年前 迁移到这里
如今中国最大民族汉族 和少数民族西藏人常有摩擦
很多西藏人觉得
中国其它地区经济蓬勃发展 却独漏了他们
而且有很多人痛恨 中国占领他们的家乡西藏
这些人全是农民吗? 对
这些在附近走动的孩子
你觉得他们过着 什么样的生活?
他们是会去上学 然后离开村子
还是他们离开村子后 会再回来?
孩子们去上学之后
他们毕业时都想回来
但规在不同了 大家都想到大城去
我问苏南 这里的人有多重视教育
现在教育很重要
现在不比从前 从前的人比较重视宗教
现在大家都必须上学 不受教育没法养家活口
而且会跟不上其他人 是
那样大家都会说你没受过教育
你觉得大家的想法 是在几时开始改变?
是这十年来吧
真的?这十年来才有改变? 是的
这地区有几户人家?
一百户
这些人家大概已在这里 住了三百年?
是的...
我望着这些务农人家 他们的房屋和牲畜
感觉这地方的生活 三百年来未曾改变
后来我看出这地方的变化
我们现在是在 有两千年历史的古要塞
但这里居然有电力线 有些建筑还装有太阳能板
有些房屋看起来很新 有的还在盖
你有看到那个卫星碟子吗? 有
卫星碟子和土砖墙 形成有趣的对比
很奇怪 这地方让我想起美国西北部
因为远处有山
整片大地的色调
这些墙看似用黏土砌成 很像土砖墙
这些墙是如何砌成的?
我猜砖头是黏土做的
但较光滑的部分是什么做的?
牛粪,抱歉,是牦牛粪才对
牦牛粪? 对
看来牦牛粪的用途很广 是的
牦牛粪能用来生火
西藏人还会榨取牦牛乳 制作奶酪
你们还吃牦牛肉 那类似我们的牛肉干
甚至在寺庙里还有牦牛酥油灯 是啊
看来西藏人很懂得善用牦牛
生活在这样的环境中 必须要懂得随机应变
在这种地方生活很辛苦
每当有寒风刮过
我都庆幸我不住在这里
我们西方人 会努力开垦这片野地
但佛教徒认为 人该与大自然和平共处
而非征服自然
我们因而对当地持万物有灵论
比佛教还早出现的宗教感兴趣
即苯数
苯教与自然界有着紧密的关系
来到这里之后,我们也一样
前面有一群羊,你看
牠们就在路边
我们要骑自行车 到附近的一座苯教寺庙
他们帮载们推自行车 真是太好了
杰夫,你看
这地方真漂亮 光线好美
那是我的
你瞧
看风将那些旗子吹得飘扬
上头那些旗子吗? 对
旗子剧烈摆动 所有旗子上都有字
我们不清楚那些字是什么意思
因为我们的西藏翻译苏南 有事先走了
但愿这里有会说中文的西藏人
这座寺庙建于一千年前
但寺庙原有的建筑 多半早已消失
那是因为在主张无神论的 共产政府之统治下
苯教寺庙和许多佛寺 遭逢相同命运
这座寺庙毁于文化大革命期间
直到1982年才进行重建
这寺庙看起来 比其它寺庙新多了
看起来确实很新
我觉得像1982年之后建的
这里的转经轮令我们想起 拉卜楞寺的转山
但有一点不同
在各派西藏宗教当中
唯有苯教徒是以逆时针方向 绕行转经轮
这点相当有意思 是啊
苯教徒认为 以逆时针方向绕行转经轮
代表永恒与坚忍不拔
苯教被视为是 发源于西藏的宗教
佛教于西元七世纪 在西藏兴盛起来之后
这两种宗教常有摩擦
但时间久了之后
为了求生存 苯教徒也接受了一些佛教观点
他们同时也保留苯教的习俗
这令他们自觉能掌控 难料的世事
到目前我很高兴能看见
西藏佛教徒在小西藏 享有宁静生活
刚到这里时 我不知道这里会是什么情形
西藏的文化和宗教生活等一切 会跟我想象中相同?
还是保有 五十或一百年前的风貌?
抑或一切将有改变?
西藏人紧守着自己的文化 令我十分钦佩
造访数座寺庙 亲眼看见真实的西藏文化
感觉很棒,也很令人意外
有一点很奇怪 我这么说很俗套
但这地方确实令我感觉...
我觉得这里具有 世上其它地方所没有的特色
正当我们以为这地方十分安宁
情势却突然改变
有数个西藏团体发动示威抗议
其中包括我们不久前才去过的 拉卜楞寺
身为西方新闻工作者
我们数天前享有 特许的拍摄特权
现在我们什么特权也没有
局势转眼便越演越烈
我们在夏河原本事事顺利
后来拉萨、夏河 和该地区各大城市发生暴动
再来我们就搭机离开甘肃
我们是被赶出甘肃的
所以我们只好逃得远远的
我们到 夏河南方一千五百公里处
云南省南部的西双版纳
我们在泰国和老挝边界附近的 热带区
这里的气候较热 但政治气氛较平静
这地区的生活似乎悠闲多了
坦白说,我们需要减压
我们要报导中国的变化
但拉萨和夏河爆发示威游行时
我们发现 中国有些地方依旧未变
那种感觉 加上警方带着镇暴装备过来
还有士兵踏着整齐步伐前进
那真的令人感觉天安门事件 再次上演
这是自1989年以来 规模最大的示威活动
我突然感觉自己像是 回到二十年前
中国政府不由分说地命人封口
我们看见那些部队和警察 全副武装地进城
还有车队驶入城内
我知道,我相信我们俩都知道
我们若拿起摄影机 拍下当时的情景
我们肯定会被驱逐
是啊,我们不仅会被赶出甘肃 也会被赶出中国
中国有本事跟我们说 "情势过度紧张,你们走吧"
在被赶出甘肃之后 我们不知道该上哪儿去
但我们来这里是有道理的
因为来这里仍能了解
佛教如何影响 中国人的日常生活
这里的人是信奉另一派的佛教
即小乘佛教
我们目睹藏传佛教如何影响 甘肃省西藏人士的日常生活
现在我们来到 中国一个截然不同的地方
我们在西双版纳
这里的气候比较温和
我认为小乘佛教 肯定与藏传佛教大不相同
小乘的原意是"小运载工具"
对许多信徒而言 这名称带着羞辱
但当地僧侣也是这么自称
中国南部云南省的这个地区
叫做西双版纳傣族自治区
这里是傣族人 和另外十二个民族的家园
中国唯一一片雨林也位在这里
这片雨林的面积广达 两千多平方公里
我们想了解小乘佛教
或其较广为人知的名称 上座部佛教
与环境的关系 是否和藏传佛教同样密切
我们展开旅途
我们的导游先带我们到雨林中
一处住着当地野生动物 民众爱携家带眷前去的地方
我们的导游叫做小李
但他说中文和英文的速度极怏
所以我们都叫他"快嘴李"
那里有猴子
每天早上 猴子都会来这里吃东西
好棒,他们都喂猴子吃什么?
花生和玉米
你瞧那只猴子在游泳 我不知道猴子会游泳
猴子都闲着没事干 只会替彼此抓虫子和吃东西
这些猴子会游泳耶
我希望我下半辈子能这么过
真有趣 牠们似乎无论做什么...
牠们只是从一处走到另一处
但牠们似乎乐在其中 是啊
我和杰夫到过中国各地
但我们是头一次来雨林
感觉很棒
快嘴李,你为什么爱来这里
你为什么喜欢来这里?
因为我认为 热带雨林是大自然的肺
是地球的肺
所以我们应该保护它
好,雨林有如地球的肺部
所以你必须保护雨林 这很有道理
西双版纳其他人也跟你一样 认为雨林很重要吗?
对,西双版纳多数傣族人认为
没有雨林就没有水源
没有水源就没有傣族人
真的吗?如果没有雨林
就不会有水源和傣族人
傣族人信奉佛教
佛教徒重视 与大自然之间的沟通
难怪他们会想保护雨林
但快嘴李他们败给 购买雨林的企业
那些企业伐木改种农作物
快嘴李 这片香蕉园存在多久了?
三年了
三年前这地方多半是雨林
橡胶园、香蕉园和稻田 取代了古老雨林
粮食与其它农产品的需求量
人口增加和经济繁荣提高了 粮食与其它农产品的需求量
过去三十年来
云南南部的雨林面积 减少了一半
在雨林边缘的传统家庭农场 也感受到压力
企业买下已经营好几代的 小型永续农场
他们种植蕈类和野菜
他们甚至种花
例如玫瑰、康乃馨和菊花
目前有些农民力抗 新兴繁荣的诱惑
以保存旧有传统
过去五十年来 中国的乡下地方都是这个样子
是啊
这儿让我想起 我们小时候住过的广州
这地方多半保有原貌
例如本地人通勤的方式
这方法快速又符合经济效益 而且不会排放温室气体
这里显然不是终点 我们可以搭船渡河
要小心
这地方几乎没怎么开发
是啊,好安静 对
这个人成天划船 送人从田里回家吗?
是的,他天天如此
用这方法渡河效率相当高
到了
非常滑 我们到了
好,一个一个来
但我们看见地平线上的变化
看来景洪那个地区 发展相当迅速
是啊
这两天我们在西双版纳的 农田和雨林中过得很愉快
我们与快嘴李一同深思 我们见到的情景
谢谢
能喝到冰凉的水真好 是啊
因为这地方很热 是啊
这里的确是雨林 感觉得出气候很潮湿
但这地方不错 我喜欢像昨天那样到森林散步
今天骑自行车车到处跑也很棒
谢谢你,干杯 好,干杯
我们很难过必须与快嘴李 和自然美丽的雨林道别
但我们想去会会本地佛教徒
了解他们如何与大地和睦共处
我们意外在热闹的首府景洪市 发现他们
这地方距离雨林不远 但感觉完全不同
这些僧侣每早从附近一座寺庙 搭公交车来这里化缘
这与西藏僧侣的隐居生活 相距甚远
这点很棒,因为在西方文化中 大家都匿名捐献
但在这里,化缘是个人的事
化缘象征僧侣寻找食物 以增长智慧
他们必须向富人和穷人化缘
才能平等地赐福给所有人
这样也可鼓励更多一般信徒 多做善事
我们想拍这些身处在 现代都会中的僧侣
如同先前拍摄 古老寺庙中的西藏僧侣
为求能深入了解 两派佛教的差异
我们前往小乘佛教的文化中心
一座巨大的新寺庙
我们知道佛教是在一千多年前 传入傣族居住区
这地方好宏伟 是啊
我很想知道 小乘佛教和藏传佛教的差别
我们一进入寺庙
就看出小乘佛教和藏传佛教的 外在差异
这座圣坛比拉卜楞寺的 明亮开阔许多
僧侣诵经的声音 也比西藏的低沉喉音轻柔
两者的宗教艺术也不同
西藏有些神明看起来很凶
这些神明看起来比较祥和
他们身上的番红色僧袍 及柔和色彩
也与西藏的深红和黄色 形成对比
云南佛教徒的态度比较悠闲
但我们最大的疑问是...
小乘佛教 为何不会威胁中国政府
藏传佛教却会?
为了寻求解答
我们到蒙央光村 一座较小较古老的寺庙
这地方看起来好庄严 你看那些画
这里的佛教风格截然不同
他是西藏僧侣吗? 好象是
他不是穿番红色僧袍 而是穿黄色和红色的僧袍
这里的僧侣多半穿番红色僧袍
你想他是从西藏来的吗?
我不确定 我不知道他为什么来这里
他若是西藏人 那我们的运气还真好
我很想跟他聊聊,我们过去吧 好
师父,你好 你好
我们两个人可以你问题? 可以
你是哪里的人?
我是四川,甘蔗的甘 甘孜县康巴地区的人
他来自四川
藏族人
目前四川发生多起示威抗议
那里有一座 大型藏传佛教的寺庙
那他肯定是藏传佛教徒
最近四川有多名西藏喇嘛
在参加反政府抗议活动时 遭中国政府的军队杀害
结果那名僧侣果然是西藏人
他叫做奕希哲悟
我们请他说明
小乘佛教和藏传佛教的教义 有哪些差异
他邀请我们明天去参加 一项小乘佛教的庆典
亲自了解两者的不同
谢谢...
谢谢
再见
但这位喇嘛建议我们 现在去当地一座茶园看看
我们虽已来过中国多次
但这是我们头一次 去茶园看人种茶
是这一带 信奉万物有灵主义的村子之一
你看这门,好酷
这是哈尼蔟的村子吧
他们多半相信万物有灵 是啊
我想大门的各个部位 都具有特殊意义吧
顶部有七层天堂,还有...
我在看两边那两座生动的人像
很难不注意到 他看到我们似乎很高兴
其实那些是用来驱鬼的
有些东西是用来祈求丰收 那些环具保护作用
这门暗舱许多意义 和西藏文物大不相同
是啊,这里的东西比较粗糙
万物有灵论比佛教更早出现
同时也与自然有关
云南是中国产茶重地
因为这里属热带气候 海拔又高
云南高于海平面一千多公尺
茶农将这里产的茶叶 制成一百多种茶
先生,你好
你在做什么?
我在晒茶叶
他在晒茶叶
这茶叶是从哪儿摘的?
这个茶是哪里来的?
老树茶,从那个地方采下来的
是从那边 那些高大的老树上采下的
好
他很高兴带我们去看 他们家的茶树
虽然这里是用人力采茶
但传说有人训练猴子
到险峻的高山上 去采野生茶树的叶子
这主意不错
这里有些茶树的树龄 高达数百年
在这里种茶真棒,这地方好美
你不害怕?
不怕
你专摘什么样的叶子?
你们比较喜欢什么样的茶?
新的,还是老的? 新的
新的,好
他们比较喜欢采新叶 而非老叶
谢谢
你们也吃茶叶? 吃也吃,喝也喝
好吃 甜甜的
吃起来像茶的味道 苦苦的
没错,一开始的味道不像茶 但是后味...
很像茉莉花茶
你做这工作多久了?
做了五十八啰
五十八年 真的?
五十八年
这家人连着好几代都种茶
一篮的茶叶能泡几杯茶?
那么多茶...泡多少杯茶?
这个嘛,可以泡 十个人十杯嘛
十杯嘛,可以泡
十杯...
比我想象中少很多 他们要很辛苦才能泡一壶茶
茶叶经处理和晒干之后会缩水 难怪只能泡十杯
我回去泡给你们喝嘛 要不?
可以
给你们吃,给你们泡 好哇
我很想喝茶 太好了
我们得知佛寺中的僧侣 须遵从严格的饮食规定
喝茶是他们能享有的 少数乐趣之一
喝茶肯定能帮助他们在冥想时 保持清醒
又喝了那么多茶
这才对嘛,我们来中国这么久 又喝了那么多茶
我们现在才终于来茶园看看
我只知道我们在甘肃的经历
我们遭粗暴的对待 然后被赶出甘肃
我很高兴能坐在这里
享受美好的天气 放松心情喝茶
这正是我们需要的
栽敬你这句话
我们离开茶园去和我们的朋友 西藏喇喊奕希哲悟碰面
在云南省南部的猛泐文化园
我们获得难得的机会
可与一位西藏喇嘛 一同观赏小乘佛教舞者跳舞
我们看到了 这两派佛教的许多外在差异
但我们问奕希哲悟 两派佛教的哲理是否有不同
我们得知藏传佛教和小乘佛教 皆是追求内在平静或悟道
但藏传佛教格外重视利他 以求能结束众生的痛苦
两派佛教虽有差异
但奕希哲悟似乎很欣赏 舞者的舞蹈
杰夫,他们虽然信奉 不同派的佛教
他信奉藏传佛教 他们信奉小乘佛教
但他却来观看他们的仪式
看得出他看得很投入
因为他们不仅为他进行仪式 他们还盛装打扮
这肯定与他所熟悉的佛教不同
这绝对和我们在夏河 看到的佛教不同
庆典进入尾声时 我们往前挤希望能看得更清楚
他们要点燃祈福冲天炮
发明火药的国家才会用 这种方式举行佛教庆典
我们返回 奕希哲悟前去祈祷的寺庙
我们了解了 两派佛教的诸多差异
但我们仍有个疑问
藏传佛教为何 会威胁到中国政府?
西双版纳的小乘佛教 就不对他们构成威胁
从某方面来看 中国政府支持小乘佛教
他们借行销小乘佛教 促进观光发展
我们必须明白 藏传佛教乃特定文化所信奉
是特定民族在信奉
另外,藏传佛教有中央领导人
有达赖喇嘛,有活佛
小乘佛教则没有权力中心
达赖喇嘛经常呼吁各国 注意西藏的艰难处境
但在我们看来
两派佛教的差异不在政治方面
我们先到甘肃了解藏传佛教
明白藏传佛教如何形成
然后又来西双版纳认识 这里信奉的另一种佛教
真是叫人大开眼界
我认为造成两者差异的是环境
我觉得最棒的是
归根究底藏传佛教 和小乘佛教的目标相同
他们只是以不一样的方式 达成目标
我想这才是重点,过程最重要